“生而為人，我很抱歉”“人生就是起落落落落”“人家15歲時在打碟，而我15歲時還在被媽媽打”……這些“喪喪的”評論在一家知名互聯(lián)網(wǎng)音樂平臺上引人注目，大都出于年輕用戶之手。

　　近來，人們?yōu)g覽網(wǎng)絡時難免有這樣的印象：帶一點“喪”，有一點“頹”的言論，似乎更多了。細看這些人訴說的情境，大抵是年輕一代的遭際。年輕人為什么覺得“喪”，為什么熱衷表達“喪”？透過“喪文化”灰色的帷幕，我們可以望見青年一代怎樣的境況？

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　　年輕人更“喪”了嗎

　　“面對這個世界的壓力，我感覺一直在被‘吊打’。”“85后”青年黃旭打開他的微博，最新一條是：“我用盡全力，只是過著平凡的一生?！?/p>

　　如是“垂頭喪氣”的詞句，勾勒出一種新興亞文化——“喪文化”的神情。

　　2016年，出自上世紀90年代經(jīng)典情景劇的“葛優(yōu)癱”以其“頹廢不羈”的肢體形象重新引發(fā)關注，成為許多網(wǎng)友尤其是青年網(wǎng)友戲仿的對象。隨著“葛優(yōu)癱”成為熱搜詞、走入表情包，一場帶著憂傷與自嘲的狂歡漸漸獲得了網(wǎng)絡亞文化的鮮活形貌，“喪文化”開始進入更多年齡段人群的視野。

　　“我有時會在豆瓣上發(fā)一些比較‘喪’的言論。因為這個社交平臺于我而言，少有熟人關注，友鄰也比較包容，更有一種抱團取暖的感覺?！毖幸粚W生盧開春說，包括他自己在內(nèi)，不少年輕人在互聯(lián)網(wǎng)上展現(xiàn)“喪”的一面，只是為了宣泄一下自己的消極情緒，讓壓力找到另一種釋放方式。來自陌生人的共鳴，也讓他們覺得心情可以緩和一點。

　　注意到平臺留言中日益醒目的消極灰暗評論，網(wǎng)易云音樂社區(qū)曾發(fā)起公益性的“云村治愈所”，為積郁難遣的網(wǎng)友提供幫助，后來，在更多專業(yè)志愿者支持下，這一項目升級為“云村評論治愈計劃”。查閱這一計劃提供的咨詢資料，半月談記者注意到，近15萬求助網(wǎng)友中約20%的人有輕生念頭、抑郁傾向，經(jīng)過專業(yè)心理干預，情況才有所好轉(zhuǎn)。

　　互聯(lián)網(wǎng)心理咨詢平臺壹心理發(fā)布的基于400萬份問卷調(diào)查的《疫情心理健康報告》顯示，今年疫情期間，“喪文化”成為不得已“宅家”的青年人生活世界更為濃重的色彩?！?0后”的心理狀態(tài)尤其受到報告關注。輕信、恐懼、易怒乃至抑郁，也許這些報告中的關鍵詞不能視為“90后”撕不下來的標簽，但藉由非常時期的透鏡，卻凸顯了“喪文化”讓人擔憂的陰暗邊界。

　　“喪文化”，到底是務必根除的心魔，還是無傷大雅的玩鬧？

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　　“喪”是一面鏡子

　　在關注青年的學者看來，“喪”和“佛系”“二次元”等一樣，無非是用以概括某種互聯(lián)網(wǎng)亞文化的一個名詞，但不可小覷的是，它也是折射當代青年境遇與心態(tài)的一面鏡子?？瓷先o望而無力，實則也是青年人表達“我想和這個世界談談”的別樣方式。正因此，“喪”也是我們這個時代值得關切的癥候。

　　其實，經(jīng)由“喪文化”的天線，我們可以聽到青年一代內(nèi)心世界多波段的聲音。

　　——弱勢心態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)上的‘喪’，乍看起來是為稀松小事‘長吁短嘆’‘強說愁’，但這些‘矯情’的傾訴，包含著我們這代人的敏感和迷茫?！眲倓偞髮W畢業(yè)的浙江青年小戴說。

　　“初入一個急速轉(zhuǎn)型、分化加劇的社會，青年人感到無力掌控生活、與夢想漸行漸遠，出現(xiàn)‘喪’的情緒也是自然的?！敝袊嗣翊髮W新聞學院教師董晨宇說，轉(zhuǎn)型年代帶給青年一代的考驗更為復雜多樣，不確定性成為他們必須習慣的日常，而這種習慣的過程，不可能沒有痛苦，這也就是為什么許多青年人都對世事的“吊打”心有戚戚。

　　——焦慮情緒?！拔蚁Ｍ约汉图胰四茏〈笠恍┑姆孔印㈤_好一點的車，但是實現(xiàn)起來真挺難?？粗硐牒同F(xiàn)實的落差越拉越大，說不焦慮是假的?！秉S旭說。

　　“‘喪’濃縮了青年看到生活真相之后的焦慮和慌張。”壹心理創(chuàng)始人黃偉強說，“成長的煩惱”對于今天的“后浪”來說分外難纏。在一個個體化趨勢明顯，“成功學”大行其道的時代，聚光燈下榜樣的力量，可以熬開一鍋鍋雞湯，也可以給后來的青年人的心靈蒙上一道道陰影。

　　——自嘲表達?！熬W(wǎng)絡語言勾勒的，不一定是青年在生活中的真實樣貌?！?心理學科普平臺Know Yourself資深作者夏超表示，很多年輕人只是想享受“跟風”的樂趣，不動腦子消費一把潮流符號。如是減壓的動機，使得傳播“喪文化”有時像在社交網(wǎng)絡中打一盤不必較真的游戲，自怨自艾之下，是一張張自嘲的鬼臉。

　　事實上，今天認同“喪文化”的青年人，一定程度上與他們的“前浪”一樣，都有既想擁有張揚個性的獨特話語，又渴望社會傾聽他們作為群體的心聲的雙重期冀。獨白與對話之間游移的惆悵言辭，是“喪文化”表征的青年的獨特“方言”，也是昔年感慨于“人生的路為什么越走越窄”的嘆息的歷史回音。

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　　耐心傾聽“非主流”聲音

　　青年文化是時代風氣極其靈敏的晴雨表，青年的價值取向關乎整個社會價值取向的走勢。網(wǎng)易云評論、微信指數(shù)等網(wǎng)絡平臺的數(shù)據(jù)顯示，青年群體的“喪話語”雖則在量上并非絕對主流，但“在掙扎中繼續(xù)摸索、在沮喪中期待希望”的青年一代集體情緒，值得更多的關注與關懷。

　　“一方面我們要認識到，青年人的消極情緒是不可能‘禁止’的，我們要做的更應是理解和寬容，努力為這樣的情緒修建合理的疏導渠道；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的聚焦效應也會讓負面情緒呈倍數(shù)放大乃至在特定人群中彌漫開來，越是高人氣的網(wǎng)絡平臺，越該對此有所警惕?！倍坑顝娬{(diào)，“疏導”說起來容易，真正付諸實踐需要持續(xù)的投入，更需要對青年人不夠成熟的想法予以尊重。

　　“作為有影響力的網(wǎng)絡平臺，我們不會去封堵網(wǎng)友發(fā)泄情緒的渠道，但我們也希望做一些積極引導的事，特別是引入專業(yè)的心理咨詢力量，讓幫助真正有力，讓網(wǎng)友看到烏云的金邊?！本W(wǎng)易云音樂社區(qū)業(yè)務高級總監(jiān)翁家琪說。

　　四川師范大學心理學院教授游永恒等專家認為，青年一代的情緒化表達，不能僅僅視為任性的囈語，政府也應當有耐心傾聽。畢竟激活“喪文化”的，有太多現(xiàn)實因素，就業(yè)壓力、職場不公、生活成本居高不下、代際關系波動加劇……這些聲音，也許更應聽成治理優(yōu)化的沖鋒號、制度變革的發(fā)令槍。至少，我們的施政者可以以更包容的方式激勵青年，給青年發(fā)展以更大的空間。（記者 朱涵 林光耀）

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責任編輯： 薛濤