漢服商家、研究者們在中國絲綢博物館仔細記錄文物細節(jié)。(陳潤熙/攝)
想瞬間穿越回古代,或許只能是南柯一夢;但是,你和古風漢韻之間,或許只有一件服裝的距離。
五千年的中華文明傳承至今,漢服是其間如影隨形的文化“胎記”。當被復古風掠起裙擺,加上社交媒體的傳揚,它又成了無數(shù)現(xiàn)代青年追捧的新時尚。
美到“離譜”的漢服:從“出圈”到“出?!?/font>
提花面料的對襟衫,袖口金絲勾勒出月季的紋樣。淺色的裙面柔軟素雅,繡上花卉和蝴蝶,遠遠望去,仿佛微風吹散紅色花瓣,蝴蝶在春日的草叢中起舞。點綴的珍珠搖曳生姿,珠串碰撞,回響清靈。
什么叫“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”,什么是“繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟”?簡單點,“好看!仙女下凡!”“人間絕美!愛了愛了!”
漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,是從黃帝即位到明末清初,在漢族主要居住區(qū),以華夏禮儀文化為中心,自然演化形成的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。漢服的服飾邏輯,即服飾的規(guī)律和規(guī)則,在周朝就確定了,而周以前的文化對該邏輯的確定有重要影響,周以后的漢服均以此為基礎,在與外來文化的學習和交融中繼續(xù)演變。
漢服圈的隊伍在不斷壯大,從B站上諸多漢服up主的強勢“安利”,到近幾年“中國華服日”的設立,漢服節(jié)、漢服秀等活動的舉辦,漢服正在不斷“破圈而出”。
近日,天貓服飾等機構發(fā)布了《2020漢服消費趨勢洞察報告》,數(shù)據(jù)顯示,2019年,在淘寶平臺上,漢服成交金額首次突破20億元;在阿里平臺下單購買過漢服的消費者人數(shù)逼近2000萬大關,其中消費者以年輕女性為主。天貓女裝漢服行業(yè)負責人蕭楓預測,未來漢服的潛在消費者還將爆發(fā)式增長。
艾媒咨詢的相關數(shù)據(jù)進一步顯示,2020年中國漢服愛好者規(guī)模同比增長74.4%,連續(xù)四年保持70%以上的高增長。隨著市場基礎的擴大,2019年中國漢服產業(yè)市場銷售額突破45億元,同比增長318.5%。
漢服成為新國貨,不僅成為年輕人的新時尚,這股風潮也正在海外興起。5至7月,天貓海外平臺上,漢服“出?!变N量同比增長超20%。
古墓、改良or仙女?圈內派系與漢服“形制”
漢服在中國的普及仍有局限。有一天,漢服愛好者“牛?!贝┲R胸襦裙走在街上,身邊有許多人問道:“真好看,這是和服嗎?”這讓她很失落,“但凡圈內少點鉆牛角尖,多點團結一致,都不會將漢服的認知度置于如此尷尬的境地。”
漢服圈的“江湖”,流傳著三大派系:遵循古制的稱作“古墓派”,衣服的形制、面料,乃至配飾、鞋履等嚴格依照文物或者史書;“改良派”主張順應現(xiàn)代人的生活習慣,對傳統(tǒng)漢服進行改造;“古墓仙女派”則折衷一些,認為可以部分采用雪紡、蕾絲等新面料。
派系之間各執(zhí)一詞,互有褒貶,倒也十分熱鬧。
當“路人”們紛紛驚嘆漢服“美爆了”時,知乎社區(qū)、百度貼吧、微博上有關“形制正確”的討論不絕于耳,總能掀起陣陣波瀾。
所謂“形制”,在漢服圈內多指一件服飾的形貌和制式。比如,明制直領大襟長衫,“形貌”是由直領、大襟、長衫組合而成的輪廓結構,“制式”是明代風格,綜合而成這件服裝的“形制”。
不同的時期有不一樣的服飾特征,因此,漢服分有周制、秦漢制、晉制、隋制、唐制、宋制和明制。正因為漢服有如此多樣的形制,漢服圈會呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的狀態(tài)。
類似于人們今天所說的“款式”,但又不完全是,因為“形制”一詞還含有典章制度的意思。比如,冕服為帝王最隆重的禮服,朝服為君臣百官禮儀場合之服,普通人勞作時一般著短衣長褲。
一條裙子背后的紛爭:誰是漢服“正統(tǒng)”
在2020國絲漢服節(jié)——宋之雅韻的“文物鑒賞”活動中,中國絲綢博物館(簡稱“國絲館”)展示了出土于江西德安周氏墓的“如意珊瑚紋褶裥裙”。
誰都沒想到的是,一條來自宋代的裙子竟引發(fā)了網(wǎng)絡上的軒然大波。
原來,人們注意到,這件文物的裙裝結構是由方形布帛“捏褶”收省完成,形成上窄下寬的形狀,不同于現(xiàn)在市面上宋制漢服裙裝的裁剪方式——梯形布帛直接拼接而成。
于是,有網(wǎng)友認為這件文物證明了如今漢服商家們的裁剪方式是形制錯誤的,不符合宋朝漢服的規(guī)范,由此展開了激烈的爭論。
“堅持形制是幫助漢服復興的,一個不符合傳統(tǒng)的東西非要用漢服的名頭,就相當于指鹿為馬,當然要生氣呀!”一位名叫“鶯影”的知乎網(wǎng)友寫道,“真正的改良,應當在充分了解傳統(tǒng)的基礎上,對其中不足之處進行優(yōu)化。如果只是加口袋、暗扣之類的細節(jié),我絕對是支持的?!?/p>
“一般在我的學習過程中,首先就要從古代服飾的結構、制作邏輯、工藝要求等全方面開始,要求必須嚴格,因為這是掌握物質文明規(guī)律的渠道?!瘪贫饌鹘y(tǒng)服飾的設計師常舒夢說。
但對一般消費者來說,“飄逸”“雅致”“英姿颯爽”等視覺體驗是最重要的,并非十分在意是否系出名門。
同在知乎發(fā)表評論的網(wǎng)友“孤鴉”認為,與其說嚴謹考據(jù)“形制”,不如說他們追求的是一種“正統(tǒng)”,有個標準的答案直接抄就行,所以用“形制”來死摳細節(jié),然后“黨同伐異”,這不是真正地理解了民族服飾。
在南京大學讀本科的張雨晗從2013年開始就“入坑”漢服了。她說:“如果不堅持一些東西,那還能叫漢服嗎?”同時她也認為,在形制正確的情況下,漢服也可以很時尚。類比和服的發(fā)展現(xiàn)狀,我們的傳統(tǒng)服飾可以搭配各種各樣新穎的花紋、配飾、發(fā)型等。
學術、市場、文化,一場各取所需的“自助盛宴”
“這么近距離‘接觸’這幾件文物,這輩子應該就這一次了。”當漢客絲路的負責人徐輝走出國絲館的文物修復室時,他感慨道。
國絲館自2018年起每年舉辦漢服節(jié),“文物鑒賞”是其中一個備受歡迎的固定項目。當穿越千年的文物展現(xiàn)在大家面前時,除了欣喜和感動,漢服商家、愛好者們可以從中獲得啟發(fā),拓寬品牌創(chuàng)作的思路。
但是,文物出土的數(shù)量是有限的,新出土文物展出的頻率也遠遠比不上漢服市場擴張的步伐。
根據(jù)微信公號“漢服資訊”的《2019漢服商家調查報告》顯示,過去6年是漢服新商家的一個高速增長期,每年都有一百多家新的漢服店開業(yè)。
面對愈發(fā)龐大的市場,漢服圈也愈加熱鬧。怎樣才算是真正的漢服,成為圈內繞不開的話題。
“其實我們還處在學習漢服的早期狀態(tài),就像學寫作要先從摘抄、背誦開始一樣,照搬文物是一個必經(jīng)階段?!背J鎵粽f,“當人們越來越了解漢服文化之后,就不需要照搬了?!?/p>
“學術是嚴謹?shù)模袌鍪亲杂傻??!敝鼗貪h唐杭州店的負責人楊斌彬說道。作為一名不折不扣的漢服愛好者,她中學開始閱讀《中國古代服飾研究》,大學時參加了漢服社團,畢業(yè)以后又“追星成功”,入職了一直喜歡的漢服品牌。“怎么選擇是消費者的事,漢服商家能做的是遵從良心,把漢服文化推廣開來?!?/p>
“我們漢服商家實際上是在做文化產業(yè),應該看得遠一點?!币驗槟7绿瞥伺詼珗A而走紅的“湯圓姐姐”敖珞珈在國絲館“國絲雅集眾望同歸”的活動上說道,“如果只停留在服裝、妝面上,會有更成熟的團隊、產業(yè)鏈代替我們。中華文化那么美麗多元、開放包容,我們的行業(yè)生命力在于對文化真正的喜愛?!?/p>
且不說漢服該走向怎樣的未來,看看前不久在西安大唐芙蓉園的漢服秀吧,美女俊男,裙裾飛揚,舞姿翩躚,盡態(tài)極妍。觀看直播的網(wǎng)友不斷打出“哇哦!”的驚嘆,各路評論熱火朝天。
漢服本身就如同一場五彩繽紛的盛宴,“穿它!難道不香嗎?”(王俊祿)
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