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“三嚴(yán)三實(shí)”的辯證法意蘊(yùn)
2015-06-22 05:26:44 來源: 光明日報
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  領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)在的道德修養(yǎng),自覺抵制外界腐蝕,堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,牢固樹立為人民服務(wù)的價值目標(biāo)。圖片來源:人民日報

  習(xí)近平同志指出,各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”的提出,標(biāo)明了馬克思主義政黨建設(shè)應(yīng)遵循的基本價值尺度,指明了共產(chǎn)黨人應(yīng)不懈追尋的價值目標(biāo),明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要,豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的建設(shè)理論。它蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想,即理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一;內(nèi)在自律與外在約束的辯證統(tǒng)一;行動指南與工作方法的辯證統(tǒng)一;時代內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的辯證統(tǒng)一。

  理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一

  “三嚴(yán)三實(shí)”是對馬克思主義理論的繼承與弘揚(yáng),也是當(dāng)前開展黨建活動的新實(shí)踐?!叭龂?yán)三實(shí)”體現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐過程中黨建理論的新拓展,也是對當(dāng)前黨建工作中存在的“不嚴(yán)不實(shí)”問題的反思與批判。

  “三嚴(yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)”與“實(shí)”這兩個維度體現(xiàn)了中國化馬克思主義理論與當(dāng)前黨建實(shí)踐活動的辯證統(tǒng)一?!皣?yán)”是我們黨的核心價值、獨(dú)特優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào):“打鐵還需自身硬”,堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,切實(shí)解決自身存在的突出問題,切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng),密切聯(lián)系群眾,使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。從嚴(yán)是我們做好一切工作的重要保障。其要求我們必須落實(shí)從嚴(yán)治黨的責(zé)任、堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、堅(jiān)持從嚴(yán)管理干部、持續(xù)深入改進(jìn)作風(fēng)、嚴(yán)明黨的紀(jì)律、發(fā)揮人民監(jiān)督作用、深入把握從嚴(yán)治黨規(guī)律,使從嚴(yán)治黨的具體要求,提升為全面從嚴(yán)治黨,并納入治國理政的總體框架,這是我們黨新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政實(shí)踐創(chuàng)新理論的科學(xué)總結(jié)?!皩?shí)”蘊(yùn)含的是我們黨“實(shí)事求是”、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想路線;包含的是求真務(wù)實(shí)、尊重實(shí)踐、注重實(shí)效的工作方法?!皣?yán)”和“實(shí)”體現(xiàn)的是“理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一”的馬克思主義基本原則。它要求我們在工作中始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)思考問題、部署工作,尊重客觀規(guī)律,平時注重深入基層一線,了解實(shí)際,努力使我們作出的每一個決策、采取的每一項(xiàng)措施都符合實(shí)際、合乎規(guī)律、切實(shí)管用。

  習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作。”這要求高校的黨員干部要牢牢把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,從學(xué)校實(shí)際出發(fā),用心謀事,頂層設(shè)計(jì)學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量;堅(jiān)守大學(xué)本位,堅(jiān)持在教書育人中、管理育人中、服務(wù)育人中抓細(xì)抓小,深入推進(jìn)學(xué)風(fēng)教風(fēng)校風(fēng)建設(shè),提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

  內(nèi)在自律與外在約束的辯證統(tǒng)一

  “三嚴(yán)三實(shí)”既要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行內(nèi)在的自律修養(yǎng),同時又提出了領(lǐng)導(dǎo)干部謀事、創(chuàng)業(yè)與做人的外在行為準(zhǔn)則。一方面,嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)與嚴(yán)以律己這“三嚴(yán)”體現(xiàn)了對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在約束。嚴(yán)以修身是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)內(nèi)在的道德修養(yǎng),提高自身內(nèi)在的道德境界,并通過內(nèi)在的道德修養(yǎng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,牢固樹立為人民服務(wù)的價值目標(biāo)。嚴(yán)以用權(quán)是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將國家法律、法規(guī)與制度以及黨的紀(jì)律牢記在腦、內(nèi)化于心,對人民群眾所賦予的權(quán)力心存敬畏。嚴(yán)以律己是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)慎獨(dú)慎微,在各個方面嚴(yán)格要求自己,嚴(yán)格規(guī)制自身的行為與言語。另一方面,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)和做人要實(shí)這“三實(shí)”體現(xiàn)了對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的外在規(guī)制。謀事要實(shí)是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部在謀劃事業(yè)的時候,使自身制定出來的方針、政策、規(guī)章和制度等切合現(xiàn)實(shí)情況,能夠解決實(shí)際面臨的問題。同時,這些方針、政策、規(guī)章和制度等只有立足于現(xiàn)實(shí),著眼于人民群眾利益,才能得到基層人民群眾的真心擁護(hù)與支持,才能腳踏實(shí)地、落地生根。創(chuàng)業(yè)要實(shí)是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部在開創(chuàng)事業(yè)的時候,應(yīng)著眼于解決當(dāng)前人民群眾關(guān)心的利益問題,解決社會面臨的突出矛盾。同時要求真抓實(shí)干,敢于擔(dān)當(dāng),創(chuàng)造經(jīng)得起歷史與實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績。做人要實(shí)是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部誠信對人,實(shí)在做人。要求兌現(xiàn)對上下級和人民群眾的承諾,在生活與工作中踏踏實(shí)實(shí),不欺上瞞下,飛揚(yáng)跋扈。

  做到“三嚴(yán)”是做到“三實(shí)”的前提基礎(chǔ),沒有嚴(yán)格的自我約束與自身修養(yǎng)作為鋪墊,不可能成就實(shí)實(shí)在在的事業(yè)?!叭龑?shí)”是“三嚴(yán)”的必然“外顯”。實(shí)實(shí)在在經(jīng)得起歷史與實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績只有做到“三嚴(yán)”的人才能成功實(shí)現(xiàn)。這要求高校黨員干部在工作中要出“實(shí)招”,不玩“花架子”,把師生的訴求當(dāng)作謀事的核心內(nèi)容,把師生的所思所盼當(dāng)作謀事的發(fā)展關(guān)鍵;不做“雙面人”“空心人”“越界人”,始終做到表里如一,站在全局的高度,守紀(jì)律,講規(guī)矩,信守承諾,全身心投入學(xué)校工作之中,以“看得見”“摸得著”“用得上”的成果取信于師生。

  價值準(zhǔn)則與工作方法的辯證統(tǒng)一

  “三嚴(yán)三實(shí)”既體現(xiàn)為各級領(lǐng)導(dǎo)干部做人、做事的價值準(zhǔn)則,又體現(xiàn)為社會主義建設(shè)實(shí)踐過程中的工作方法。一方面,“三嚴(yán)三實(shí)”系統(tǒng)揭示了各級領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則。這些行為準(zhǔn)則體現(xiàn)在謀事、創(chuàng)業(yè)與做人方面?!叭龂?yán)三實(shí)”作為尺子可以量長短,作為鏡子可以鑒優(yōu)劣。它要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常“照一照”,看看自身是否達(dá)到“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)。同時,要結(jié)合人民群眾路線教育活動查擺問題。在干部考核方面,應(yīng)將“三嚴(yán)三實(shí)”納入考核制度與評價體系之中,并將其作為提拔選用干部的重要依據(jù)。另一方面,“三嚴(yán)三實(shí)”總結(jié)凝練出了社會主義建設(shè)實(shí)踐過程中各級領(lǐng)導(dǎo)干部的工作方法。就用權(quán)方法而言,“三嚴(yán)三實(shí)”要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部基于國法黨紀(jì)來運(yùn)用自己的權(quán)力,做到掌權(quán)為公、用權(quán)為民;要求敬畏法紀(jì),正確對待權(quán)力與法律之間的關(guān)系,并將對法紀(jì)的敬畏內(nèi)化于心,外化于行。在用權(quán)過程中,要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督與輿論監(jiān)督,讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行;要明確權(quán)力運(yùn)用的價值目標(biāo)在于為人民群眾服務(wù),權(quán)力不是為了謀一己私利,而是為了謀國家與人民之公共利益。

  黨的事業(yè)需要“三嚴(yán)三實(shí)”的價值標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非成敗,這就要求高校的黨員干部做到“身正”“言規(guī)”“行不逾矩”,權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系,講黨性、重品行、作表率,以求真務(wù)實(shí)的精神,促黨風(fēng)轉(zhuǎn)校風(fēng)帶學(xué)風(fēng),為學(xué)校改革發(fā)展聚精神、集智慧、匯合力。

  時代內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的辯證統(tǒng)一

  “三嚴(yán)三實(shí)”是切合當(dāng)今實(shí)踐需要的總結(jié)歸納,同時,它又傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓。一方面,“三嚴(yán)三實(shí)”要求的提出切合了當(dāng)今干部隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)際需要與緊迫形勢。當(dāng)前有些干部“四風(fēng)”問題比較突出,有些干部脫離實(shí)際、脫離群眾、不講原則和言行不一等現(xiàn)象時有發(fā)生;有些干部為官在任不敢擔(dān)當(dāng)、不愿擔(dān)當(dāng),不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé),使得一些淺層次簡單問題失去及時解決的機(jī)會而逐漸沉積為頑癥積弊。這些問題的存在不僅構(gòu)成了黨的作風(fēng)建設(shè)的巨大挑戰(zhàn),而且也影響了黨政機(jī)體的純潔性?!叭龂?yán)三實(shí)”正是針對當(dāng)前不少懶官、庸官和劣官沉迷于“四風(fēng)”,不求上進(jìn)、不擔(dān)當(dāng)責(zé)任,甚至違法亂紀(jì)而提出來的一劑“提神醒腦”良方。另一方面,“三嚴(yán)三實(shí)”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在精髓的繼承與弘揚(yáng)。修身、齊家、治國、平天下是我國古代知識分子的人生目標(biāo),“三嚴(yán)三實(shí)”以樸實(shí)無華的語言,契合了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。

  高校肩負(fù)著文化傳承和創(chuàng)新的光榮使命,是思想、道德、價值的文化高地,高校黨員干部要以高度的歷史責(zé)任感和使命感,成為“三嚴(yán)三實(shí)”的忠實(shí)踐行者。同時,高校知識分子云集,他們是優(yōu)秀文化傳承和思想文化創(chuàng)新的守望者,高校知識分子須以“三嚴(yán)三實(shí)”為準(zhǔn)繩,自覺踐行并以此引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

  (作者單位:湖南省中國特色社會主義理論體系研究基地)

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【糾錯】 責(zé)任編輯: 馮文雅
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