《新唐書》記載了這樣一個(gè)故事:竇誕是唐太宗李世民的故人,雖然垂垂老矣,但仍然受到重用。有一次討論朝政,竇誕“昏謬失對(duì)”,李世民于是下詔自省說,“為官擇人者治,為人擇官者亂”,反思自己徇私故人而濫授官爵。千載之下,“為官擇人”與“為人擇官”的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),仍然引人深思。
為官擇人,根據(jù)崗位要求甄選人才,實(shí)際上是選賢任能、量才授任;為人擇官,為特定的人量身定做、安排官職,本質(zhì)上就是任人唯親、“蘿卜招聘”。前者出于公心,后者發(fā)乎私情;前者為人才提供上升通道,后者為關(guān)系洞開方便之門;前者捍衛(wèi)用人的公平公正,后者污染純潔的政治生態(tài)。是為官擇人,還是為人擇官,答案不言自明,但總有一些單位一些人在這個(gè)問題上“拎不清”。
早在延安時(shí)期,毛澤東同志就指出,在使用干部的問題上,任人唯賢是“正派的路線”。從那時(shí)起,“堅(jiān)持五湖四海”,就成為一個(gè)重要的用人原則。然而,從近年來查處的一些腐敗案件看,“為人擇官”的潛流正在沖擊公平的堤壩。有的抱著“肥水不流外人田”的心態(tài),把公職當(dāng)做私產(chǎn),決不能讓“外人”染指;有的忙于編織關(guān)系網(wǎng)絡(luò),提拔“自己人”;有的甚至因人設(shè)崗、因人設(shè)職,不惜為親近之人搞私人訂制……表現(xiàn)形式雖然不同,但任人唯親是其共同特點(diǎn),因私廢公是其共同危害。
用人腐敗是最危險(xiǎn)的腐敗。如果說財(cái)物腐敗只是涉及權(quán)錢交易,污染的是水流,那么用人腐敗危害的是黨組織肌體,污染的是水源。在“為人擇官”的邏輯下,以私人情義侵蝕公共資源,以圈子文化取代公平正義,最終必然墜入用人腐敗的泥淖。一些腐敗分子在用人上搞小圈子,以私相授受而始、以先后落馬而終,人前“同氣連枝”、獄中“同病相憐”,不能不令人警醒。
面對(duì)任人唯親的歪風(fēng),有人形象地諷之為“說你行,你就行,不行也行;說不行,就不行,行也不行”。歪風(fēng)之下,必然導(dǎo)致熱衷走關(guān)系、圖攀附而不尚實(shí)干、實(shí)績(jī)的沉悶氛圍,我們的事業(yè)就會(huì)停滯。如果“蔭親”躡高位、英俊沉下僚,形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的怪圈,那么好干部如何脫穎而出,更孰與破難題、促改革、平天下?事實(shí)告訴我們,“為人擇官”只會(huì)帶來人才的逆淘汰,“為官擇人”才能激發(fā)政治生態(tài)的正能量。
歷史上有兩個(gè)“不市私恩”的故事。西晉大將羊祜舉薦賢才而焚燒薦稿,認(rèn)為“拜官公朝,謝恩私門,臣所不取也”;宋朝宰相范純?nèi)室]人才而不加以籠絡(luò),認(rèn)為“朝廷不失正人,何必知出于我邪”。今天,改革大潮奔涌向前,要“把那些想改革、謀改革、善改革的干部用起來”,首先就要堵住“關(guān)系”的罅隙、打開公平的閘門。如此,才能讓一切創(chuàng)造的活力競(jìng)相迸發(fā)。
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