大家好，我是中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所的姚佳，一名社會科學(xué)領(lǐng)域的科研工作者。很高興能有這樣一次機(jī)會與大家共同分享“民法典”這個話題。
民法自為民之法，是對人們真實生活中行為規(guī)范的一種素描。
民法規(guī)則它是源于生活又能夠影響人們生活的，它規(guī)范的是一種人與人之間交往的法。我本人在實際的生活當(dāng)中，十分在意自己的行為盡可能地不去影響其他人生活的安寧。比如對于可能產(chǎn)生噪音的吸塵器的使用時間，我就非常注意，通常會是在工作日的上午九點以后，以及節(jié)假日的上午十點以后才用吸塵器；晚上八點以后是絕對不會用的。民法中對于私人生活安寧的保護(hù)在隱私權(quán)當(dāng)中極盡彰顯，它始終貫穿以及隱含的一條線索就是，當(dāng)自己從事一些活動或者是獲得便利的同時，盡量不對他人產(chǎn)生影響；或者是盡可能給他人帶去一些便利，讓這個社會當(dāng)中人與人之間的相處更加和諧。
在生活當(dāng)中，高空拋物是人們的一個痛點和危險點。
有的人可能未必意識到高空拋物本身就是違法行為。這種行為會給不特定的人帶來極大的危險。2000年發(fā)生的首例高空拋物案之中，受害人就在自家的樓下被煙灰缸砸中住院幾個月。因為無法確定加害人，因此最終判決該樓20余戶人家各賠8000多元。這其中涉及到很多的問題，高空拋物者可能會對他人產(chǎn)生危害；受害人也只能是被動地保護(hù)自己甚至是防不勝防、無從防起；而對于讓未實施加害行為的其他主體承擔(dān)賠償責(zé)任，本身也是不公平的。毫無疑問，這絕對不是一個公平的、共贏的局面。在本次民法典之中對于高空拋物在難以確定侵權(quán)人之時，規(guī)定有關(guān)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法及時調(diào)查，查清責(zé)任人；另外也同時強(qiáng)化了物業(yè)的安全保障義務(wù)。畢竟公權(quán)力機(jī)關(guān)和物業(yè)的方式和手段會更多一些，比如可以調(diào)取小區(qū)的監(jiān)控錄像，相關(guān)案件線索的發(fā)現(xiàn)等等。尤其是這條規(guī)定不僅可以威懾加害人，也可以讓很多無辜承擔(dān)賠償責(zé)任的非加害人心里更加踏實一些，在一定程度上可以避免禍從天降。
中國民法典不僅僅是理論層面與思維層面的，而是源于生活實踐的。它是一部鮮活的“社會生活百科全書”。
可能大家都知道拿破侖·波拿巴，他是一位偉大的軍事家、政治家、法蘭西第一帝國的締造者；但是卻鮮有人知道世界上第一部民法典是他于1804年頒布的《法國民法典》，1807年改名為《拿破侖法典》。有一個關(guān)于拿破侖的很有趣的小故事，在民法典頒布之后的幾年，拿破侖迎娶他的第二任妻子瑪麗·路易絲。他們準(zhǔn)備在維也納舉行婚禮，然而舉行婚禮的當(dāng)天，拿破侖卻因為公務(wù)纏身而沒有趕得及去參加自己的婚禮，而由新娘的舅舅代他舉行了婚禮儀式。過了幾天之后，他見到了他的新娘瑪麗，他當(dāng)時很謹(jǐn)慎地將同時在場的一位神父拉到了一旁。他問神父：“在維也納婚禮之后，瑪麗到底是不是我的妻子？”神父很肯定地回答他：“是的，根據(jù)民法她已經(jīng)是您的妻子?！蔽覀兛吹揭粋€很有意思的故事，一個人不僅沒能親自去參加自己的婚禮，連新娘到底是不是自己的合法妻子都不敢確定。但是我們可以看到，拿破侖內(nèi)心是有一種遵守民法上所設(shè)定的，關(guān)于結(jié)婚等等行為規(guī)則的意識。
在《拿破侖法典》施行近一個世紀(jì)之后，《德國民法典》于1900年施行。這部法典體現(xiàn)了德國人非常擅長的理性思維，潘德克頓的“五編制”體例，以及其中的法理論法技術(shù)等等，都對后世影響極大，被人們不斷沿襲。
恰是在這樣的一種歷史時空中，跨越一個多世紀(jì)以后，中國民法典誕生了。中國民法典不再是19世紀(jì)和20世紀(jì)的民法典，它是一部21世紀(jì)的集大成者。對幾百年來的法學(xué)思想、法學(xué)理論和法律技術(shù)進(jìn)行了精湛的總結(jié)與提煉，但它又不僅僅是法學(xué)家的法，和法律職業(yè)共同體的法，而是關(guān)涉到中國老百姓方方面面行為的法。
《中華人民共和國民法典》是中華人民共和國成立以來第一部以法典而命名的法律，法律文本共包括七編，包括總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編以及侵權(quán)責(zé)任編。誠如有學(xué)者所言，民法典的七編所體現(xiàn)的不僅僅是編章結(jié)構(gòu)的意義，它更是七本書的體現(xiàn)，內(nèi)容非常豐富和厚重。涵蓋胎兒、自然人、法人、非法人組織等等主體規(guī)則與權(quán)利保護(hù)規(guī)則，從鼓勵交易、維護(hù)交易安全角度進(jìn)一步完善了物權(quán)法、合同法體系及相關(guān)規(guī)則。尤其是因應(yīng)社會的實踐發(fā)展，增加了典型合同的類型；專設(shè)人格權(quán)編也凸顯了國家對于人格權(quán)權(quán)益保護(hù)的格外重視；婚姻家庭編和繼承編的規(guī)則也始終貫穿弱勢群體保護(hù)的理念；而設(shè)定相關(guān)規(guī)則侵權(quán)責(zé)任編也充分規(guī)定，行為人侵害他人民事權(quán)益的法律責(zé)任等內(nèi)容。
可見整個民法典平等與保護(hù)理念都是貫穿始終的。尤其在科技快速發(fā)展的21世紀(jì)，民法典也回應(yīng)了基于此可能產(chǎn)生的各種新問題，包括數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)、電子合同、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等等一些問題。我們都知道微博“鍵盤俠”，如果他們明確地針對具體個人在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行辱罵或者是發(fā)布不實言論，哪怕這個人是明星或者是名人，微博“鍵盤俠”們的這種行為都會構(gòu)成一種侵權(quán)行為，他們都需要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
民法典它是有溫度的。它不僅致力于對平等主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的保護(hù)，也更體現(xiàn)出對于弱勢群體的人文關(guān)懷與保護(hù)理念。它對胎兒、未成年人、老年人、殘疾人和婦女等等一些主體，都進(jìn)行了充分保護(hù)，體現(xiàn)出一種人權(quán)的保護(hù)理念。比如胎兒是否具有法律主體地位，以前是存在很多爭論的。在很長的一段時間內(nèi)，法律上并不承認(rèn)胎兒的主體地位，但是在民法總則以及民法典之中，卻承認(rèn)了胎兒繼承和接受贈予的合法性；對于未成年人也在監(jiān)護(hù)與收養(yǎng)等方面體現(xiàn)出法律對他們的保護(hù)；對于女性權(quán)利的保護(hù)也在婚姻家庭繼承財產(chǎn)分配等方面有所體現(xiàn)；而對于女性的其它隱性的權(quán)利，比如工作上所享有的與男性同樣的機(jī)會與權(quán)利等等也有所體現(xiàn)。在中華人民共和國成立以后，女性的地位也是在逐漸提升的。今天我能夠站在這里，也能夠體現(xiàn)出女性也可以在科研領(lǐng)域與男性有著同樣的地位和發(fā)展機(jī)會。而在我的身邊，也有很多優(yōu)秀的女性學(xué)者在為國家和社會持續(xù)地貢獻(xiàn)著她們的智慧。對于老年人的權(quán)益保護(hù)，民法典中也規(guī)定了成年監(jiān)護(hù)制度，以及在家庭中的特別照料地位。更重要的是，從保護(hù)人們基本生存權(quán)的角度出發(fā)，也規(guī)定了居住權(quán)制度。
民法不僅是人文的、有溫度的，它更能幫助人們?nèi)购诎?，體現(xiàn)出一種極強(qiáng)的保護(hù)理念。在世界范圍內(nèi)，未成年人遭受性侵都是一件令人感到十分悲傷和痛心的事情。毫無疑問，這是一個非常嚴(yán)重的犯罪問題，各國都在刑法層面予以打擊和規(guī)范。對于受害者，他也享有在民法層面的損害賠償請求權(quán)。未成年人的心智往往由于他們沒有完全成熟，甚至不敢去尋求一種法律上的保護(hù)。待他們成年之后，再去尋求救濟(jì)之時往往已經(jīng)超過了訴訟時效。民法典也規(guī)定，未成年人遭受性侵害的損害賠償請求權(quán)的訴訟時效期間，自受害人年滿18周歲之日起計算，即從受害人成年之日起計算三年的訴訟時效期間。這種保護(hù)既有力度，也有溫度。
而在經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中，近年來很多的民間借貸，包括像校園貸、套路貸、現(xiàn)金貸等等，這些違法行為也非常受到關(guān)注。民法典當(dāng)中也規(guī)定，禁止高利放貸，借款利率不得違反國家有關(guān)規(guī)定。在司法實踐當(dāng)中借貸雙方約定的利率未超過年利率百分之二十四的，訴訟時是可以得到支持的。我們可以看到，在這樣一部民事基本法律之中，強(qiáng)調(diào)此種行為的違法性，可見國家對于這種行為予以嚴(yán)厲打擊的決心與態(tài)度。
世界范圍內(nèi)民法的研究淵遠(yuǎn)流長，如果人們對民法的歷史發(fā)展與解讀比較感興趣的話，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社所出版的中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所60年學(xué)術(shù)精品選粹系列叢書中的《邁向民法典之路》，和即將出版的《民事立法與民法典編纂》兩本書都會讓人們更加系統(tǒng)、直觀和立體地去了解民法典的形成、意義與價值，頗值一讀。
人之為人的本質(zhì)在于人格獨立，人身與財產(chǎn)得到尊重與保護(hù)。而民法典恰是這樣一種維護(hù)人之為人的法律。人們在幾百年來、上千年來對自己權(quán)利追求當(dāng)中，不斷經(jīng)歷浴火重生；也在這個過程當(dāng)中更加明確了人們對于法律的需要，以及法律對于社會生活的價值與意義。民法所確立的并非是一種管制的規(guī)范，而是每個人生活中鮮活的行為規(guī)范。我相信，我們每個人都能從這部法典當(dāng)中學(xué)習(xí)到民法的理念，也能夠深切地感受到這部法典所帶給我們的強(qiáng)大力量！
